G
Mi
•\vvax ijrrÉraJL sx «eükcr'pxos
o lx
1877.
u
.13.
k -
IJ J.J
i»
I
Flint
Wl
r-
z
I
ifi
ïTi/0
I
rt
4
V
a
K*>«t 14'
ob
IUt
sM
A
•a i..h p-
i
•rtc
Mum u
J(ï*F
a
,M
Ivt-
•4
*e
•F»
4
J
1
J
(b
M
V
a
xtfrv
M tób
J <4 k<
.- 1
e®b-
•-;!-•’/. hw tób
:;j j'-;. itfiüv -,J
«1 .,4 .b
f-jd )>r"‘
-.<.? 5!^ i*ai vp!
i i H r.-c*
?.’A1 •.U1»VV
tsrf
urt j’m.o
1 ■’f th) 'f
r
WWWtt'i W
t if f*» wi -
J qodd Wu -■«* .f.*<i<"! >b fl'i tz-ta*
n'«aaasmisw
-X ah i
•»Ui. ».<»b4b
I
•-V-. rv*
■b 14- A tH
»b ,si
.d -,
r .t i i 'n
Wjj zouden
schrgver dezer
zich ten leek t
toch zoo vele
nauwgezet der
dan al geen o
hem aangeuom
Want de wjjze
werp in dit n
toont den mee
kehjke taak oi
chure op beva
behandelen, di
der geleerden
doet een o. i.
punt en de be
pelijke wetensr
van den mens,
van, zjjn aand
verhouding vai
van individu's
worden in den
deeld, en dat
met den juich!
Om dien bei
nis van den
beide noodig.
«Een scherp
sprekendste ka
leeft meer ind
kleinen kring
grooterende i
humaniteit.»
«Egoïsme is
menleving in a
king van het j
nezing.*
Dit individu.
Mcialieten, door
(den vierden si
tenschap. Zg
voort. Door 1
vidualisme en
moeten ssmeng
(de leer der n
samenleving) d
het individu, d
element is der
lottig individna
leert band, same
staat niet op zi
treden, want
mogelgk. Hg 1
de familie, dai
menseb heid.»
Voorts leert
mede men bij 1
te rekenen heef
het verleden va
Dan wgst z
geheel, als een
grooten keten
afhankelijk var
orde leert bep.
heiden ook c
taamheid» »V
u hij ook niet
Die nieuwe t
Hoe moeten wj
bemoeiing wow
in.f V:
‘.Jt
